حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ 19019 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَهَا أَبَدًا " قَالَ سُفْيَانُ : " الْحَارِثُ خُزَاعِيٌّ « 1 » . 19020 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : " لَا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَهَا أَبَدًا « 2 » إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " « 3 » .

--> ( 1 ) حديث حسن ، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم ( 15404 ) . وأخرجه الحميدي ( 572 ) ، والفاكهي في " أخبار مكة " ( 768 ) و ( 769 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1509 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 326 / 3 ، والطبراني في " الكبير " ( 3338 ) ، والحاكم 627 / 3 من طريق سفيان ابن عيينة ، بهذا الإسناد . وعن الحميدي زيادة : قال سفيان : تفسيره : على الكفر . وقد سلف برقم ( 15404 ) . ( 2 ) لفظ : أبداً ، ليس في ( ظ 13 ) و ( ص ) ، وهي نسخة في هامش ( س ) . ( 3 ) حديث حسن ، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم ( 15404 ) . زكريا : هو ابن أبي زائدة ، وعامر : هو ابن شراحيل الشعبي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 3333 ) من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 15404 ) ، فانظره لزاماً .